Santos de calça jeans- virtudes (Parábola dos talentos)

QUEBRANDO A CUCA...

Somente existe liberdade se esta for orientada pelo projeto de Deus que guia a nossa vida para a realização humana. Livremente o ser humano se abre para a graça de Deus que, por sua vez, sustenta a vida orientada para o bem. O esforço da pessoa, sua perseverança e educação treinam-na para a vida moral, mas essa só é possível com o auxílio da graça divina. Tal treinamento que cria a hábito de fazer o bem pela ação da graça divina chama-se virtude: “A virtude é uma disposição habitual e firme para fazer a bem” (CIC 1803). A palavra "virtude" relaciona-se com o termo “virtus”, do latim, que significa “força”.

A vida virtuosa depende também de uma consciência reta. Na consciência há uma lei inscrita: faça o bem e evite o mal. Contudo, nem sempre as pessoas descobrem essa lei no seu interior, sobretudo quando a voz interior é encoberta pelo hábito do pecado. Por isso, é necessário educar a consciência, a fim de que exista uma consciência reta, orientada para a prática das virtudes (cf. GS 16).

Existem dois grupos de virtudes: as virtudes humanas e as teologais. As virtudes humanas são adquiridas pelo esforço humano, auxiliados pela graça; as virtudes teologais estão em relação a Deus.

As virtudes humanas se agrupam em torno de quatro, chamadas cardeais: são chamadas de "dobradiças", pois todas as outras virtudes humanas se ligam a elas. “São elas: a PRUDÊNCIA, a JUSTIÇA, a FORTALEZA e a TEMPERANÇA” (CIC 1805):

a) A PRUDÊNCIA. É a capacidade de discernir sobre as circunstâncias da vida, levando-nos a tomar o melhor caminho, superando as dúvidas sobre como proceder de maneira correta, evitando-se a mal (CIC 1806).

b) A JUSTIÇA. Ser justo significa dar a cada um o que lhe é de direito. A justiça nos faz respeitar os direitos e promover a harmonia no relacionamento entre as pessoas (CIC 1807).

c) A FORTALEZA. Significa firmeza, constância, resistência nas tentações nas perseguições. É a atitude corajosa que enfrenta as adversidades para que a bem seja praticado (CIC 1808).

d) A TEMPERANÇA. É a virtude da moderação no uso dos bens criados. Pode ser traduzida por equilíbrio ou sobriedade. É o autocontrole diante dos - e das paixões que escravizam o ser humano (CIC 1809) .

As virtudes teologais fazem referência a Deus. “Dispõem os cristãos a viver em relação com a Santíssima Trindade e tem a Deus Uno e Trino por origem, motivo e objeto" (CIC 1812). As atitudes morais da vida cristã estão fundamentadas nestas virtudes, sendo elas: fé, esperança e caridade.

a) FÉ. "É a certeza a respeito daquilo que não se vê" (Hb 11,1). Consiste em crer na revelação de Deus e no que a Igreja propõe como verdade. A profissão da fé conduz ao testemunho e ao anúncio da mesma (CIC1814).

b) ESPERANÇA. Significa não confiar em si mesmo, mas na graça de Deus e nas suas promessas. A esperança nos leva a desejar a felicidade da Vida Eterna no Reina que há de vir (CIC 1817).

c) CARIDADE. A caridade é o sinônimo do amor e consiste no novo mandamento de Jesus, pois nos convida a amar como Ele nos amou (cf. Jo 15,12). Doar-se no amor é o fundamento da vivência moral cristã, consistindo na maior de todas as virtudes: “Por ora subsistem a fé, a esperança e a caridade - as três. Porém, a maior delas e a caridade.” (Cor 13,13). O amor é um sair de si, desejando-se o bem do outro sem querer nada em troca. É, portanto gratuito, refletindo a atitude de Deus que é todo gratuidade.

Resposta para a folha de Opção de Valores:

1. Justiça

2. Fortaleza, fé, esperança

3. Prudência, fortaleza, temperança

4. Temperança

5. Prudência, temperança

6. Fé

7. Justiça, prudência.

A PARÁBOLA DOS TALENTOS

"Portanto, não durmamos como os outros fazem, mas vamos ficar acordados, e sejamos sóbrios". Esta exortação de Paulo aos cristãos de Tessalônica, que ouvimos na liturgia deste 33º domingo do tempo comum, está em sintonia com a parábola dos talentos que Jesus conta no Evangelho. Ficar acordados significa estar conscientes, de forma produtiva e responsável. Significa tomar como responsabilidade a tarefa de multiplicar as energias vitais, para vencer qualquer tipo de “paralisia”, medo ou comodismo. É tornar a nossa vontade capaz de multiplicar os frutos da Providência divina, que de nós serão também cobrados. A exortação de Paulo é um apelo para uma vida de filhos da luz e do dia, e não da escuridão da noite. Essas expressões, muitas vezes, podem levar a uma interpretação, em que o dia é o bem, e a noite é o mal, o pecado. Mas o contexto, e especialmente os versículos que imediatamente vem a seguir, nos ajudam a entender que o convite de Paulo para os seus irmãos, não diz respeito, principalmente e apenas sobre a vida moral. Muito mais do que isso, é um apelo teológico para: fé, amor e capacidade de ter esperança. Trata-se de ter uma fé despertada para crescer juntamente com a caridade fecunda e uma esperança enraizada nos talentos que Deus nos deu para frutificar. Os talentos, portanto, seriam a fé, a esperança e a caridade. As Virtudes Teologais. É o material colocado em nossas mãos, de acordo com as nossas capacidades, para produzir e multiplicar.

A parábola dos talentos ensina-nos que as virtudes teologais não são, realmente, dons estáticos, algo que pode ser escondido sob a terra do medo, do desânimo ou da falta de responsabilidade: "Senhor, sei que és um homem severo, pois colhes onde não plantaste e ceifas onde não semeaste. Por isso, fiquei com medo e escondi o teu talento no chão. Aqui tens o que te pertence”. Eis o mau exemplo de operário.

Os talentos são um dom de Deus. Como na parábola, são dados para os servos do senhor, mas a parábola também afirma que os dons estão nas mãos dos servos. À responsabilidade deles foram confiados.

O dinamismo destes grandes presentes, portanto, depende de nossas próprias mãos, assim como as mãos da mulher da primeira leitura dos Provérbios, que recebe elogio: "Ela fia lã e linho, e com habilidade trabalham suas mãos”. Eis o bom exemplo de operário! Trabalhar com fé, esperança e caridade! Isto é, que esses talentos possam crescer em nossas mãos, e permitir que o dom dado a nós, em embrião, no dia do nosso batismo, possa criar raízes e tornar-se uma planta vigorosa.

Nosso trabalho é, portanto, manter viva em nós a fé, a esperança e o amor, porque são talentos confiados por Deus, às nossas mãos, para serem multiplicados.

Não é raro acontecer entre nós, nos momentos em que surgem as vicissitudes existenciais, que os sofrimentos e contradições que criam as frustrações, levem-nos a não ter mais confiança em nada, nem em ninguém. O olhar para o futuro é um olhar sem esperança. Temos medo. Alguns chegam a não acreditar mais no amor como o sentido de nossas vidas. 

Gosto da mulher sábia e fecunda dos Provérbios que nos desafia a colocar as mãos para trabalhar esses dons. Essa mulher não os deixou sufocados nem por egoísmo, nem por desespero e nem pelo ceticismo.

Ela nos convida a caminhar, a mover-nos na dinâmica da vida e a permanecermos abertos e confiantes; capazes de trabalhar o amor entre nós. É verdadeira forma de trabalhar os talentos que Deus nos deu.

A fé, esperança e caridade são talentos dados a nós, porque são o caminho para uma comunhão de vida com Deus, assim como Jesus conclui nos dois primeiros diálogos com os servos que foram capazes de fazer a sua história, fazendo bom uso de seus talentos: "Servo bom e fiel, vem participar da minha alegria"!

Participar no que é o próprio mestre, no que é a sua alegria, sua vida interior. A fé, a caridade, assim como a esperança, são o nome da ligação entre o homem e Deus. É por isso que eles são um presente, tanto em relação à sua origem, que é o amor de Deus, tanto em relação à forma como os recebemos. É preciso estar acordados, sempre! Só assim participaremos da alegria do próprio Senhor.

Frei Alfredo Francisco de Souza, SIA.